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La grandeza de la soledad

"Cada vez que sientas la soledad del aislamiento, recuerda a nuestros compañeros que nos han precedido y esté dispuesto a unirse a ellos, y no se preocupe por los demás, porque no te servirá de nada en absoluto ante Allah. Y si te llaman durante el viaje, no recurra a ellos, porque cuando se responde a ellos, te llevarán y fijarán en otra dirección "

Ibn Qayyim al Jawziyyaah (rahimahullaah)

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viernes, 17 de mayo de 2013

¿Son obligatorias las relaciones sexuales?


¿Son obligatorias las relaciones sexuales?



Preguntamos a Shaikh Al-Islam Ibn Taymiyya: "Una mujer espera a su esposo un mes, dos meses, durante los cuales él no se acerca a ella. ¿Comete él un pecado? ¿Es esto exigible para él?



Respuesta: Le es obligatorio al hombre satisfacer a su esposa bil ma'ruf (es decir, lo que es conocido y generalizado entre la gente). Este es uno de los mayores derechos de su esposa sobre él, incluso más grande que el hecho de que él le alimente. Las relaciones sexuales son obligatorias, algunos sabios han dicho: por lo menos una vez cada cuatro meses, otros han dicho: según el deseo (de la mujer) y la capacidad (del hombre), de la misma manera que él le alimenta según sus necesidades y su capacidad, y esta es la opinión más auténtica. "(Maymu Al-Fatawa 32/170).



Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
lunes, 29 de abril de 2013

¿Qué debemos hacer de cara a los periodistas que vinculan a los Takfiris ( terroristas) con los Salafis?


¿Qué debemos hacer de cara a los periodistas que vinculan a los Takfiris ( terroristas) con los Salafis?

Pregunta:

Última pregunta, Inshallah (Oh sheij). Como mencioné al principio, los Takfiris (terroristas) se han multiplicado en Alemania y los periodistas les describen como salafis y advierten contra ellos. Así que estos terroristas empañan la imagen del islam y de los salafis, ¿Qué debemos hacer de cara a este asunto?

Respuesta:



Es necesario aclarar su caso (con la publicación de artículos) en revistas y periódicos. En estos artículos ustedes especifican que el islam y la salafiyya desaprueban esta forma de proceder (el terrorismo). Ellos deben denunciarles con toda su fuerza en los medios de comunicación a fin de no ser confundidos con ellos.

Así lo harán

 Declarar inocente la religión de Allah de estos actos (atentados, desórdenes...) y de estos individuos desviados.

 Esta denuncia les servirá ante Allah porque la gente no se equivocarán (a cuenta de estos terroristas) en considerarles Salafis, servirá también en este mundo para que los incrédulos vean la diferencia entre estos pretenciosos y los (salafis) verdaderos.

Esta es la manera de proceder por un lado.

Y por otro lado, ellos deben presentarse ante las autoridades - en nombre de los salafis - para explicarles que:

"Nosotros los verdaderos Salafis refutamos a estos individuos (a estos terroristas) antes de que vosotros les refutárais y hablárais de ellos. Nosotros condenamos su manera de proceder, al igual que los sabios del islam los censuraron desde hace mucho tiempo, antes que nosotros. (Ellos son rechazados) en nuestra religión que es el Islam. Así que no deben vincular a esta gente con nosotros, ni imputar sus actos al islam. Sin duda el Islam y los musulmanes verdaderos son inocentes de esta gente y de sus acciones (atentados, asesinatos...) y ellos les desaprueban totalmente."

Denunciarlos a las autoridades y a los servicios pertinentes (servicios de información general ...).

Si Allah quiere él dispensará un gran bien.



Shaykh Muhammad Ibn Hâdi Al-Madkhali حفظه الله
http://islam-nancy.com/?p=8623
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com






آخر سؤال إن شاء الله ونختم به كما ذكرت لكم في بداية الكلام أن التكفيريين رفعوا شوكتهم في ألمانيا والإعلام يصورهم أنهم السلفيون ويحذر منهم ويعني بهذه الصورة شوهوا صورة الإسلام والسلفيين في ألمانيا كيف نتعامل مع هذه النازلة ؟

الجواب :

هؤلاء يبين للناس هناك في ألمانيا بأن يكتب في الجرايد والصحف التي تنشر بأننا نحن المسلمين نحن السلفيين خاصة، السلفيون أهل السنة عليهم أن يتبرءوا من هذا ويعلنوه وينشروه في الإعلام بكل ما يستطيعون؛ حتى لا ينسب هؤلاء إليهم فيبرئوا:

أولًا: دين الله من هذه الأفعال ومن هؤلاء المنحرفين،

ثانيًا: هذا ينفعهم كما أنه ينفعهم عند الله بعدم إضلال الناس بأن هؤلاء سلفيين، ينفعهم أيضًا في الدنيا فإن الناس هؤلاء الكفار يفرقون حينها بين هؤلاء الأدعياء وبين هؤلاء الصادقين الأوفياء فهذا جانب، الجانب الآخر أن يقدم إلى الدولة يرفع إليها باسم السلفيين هناك يتقدمون إليهم بشكوى أننا كما قلت لكم قبل قليل أننا نحن السلفيين نرد على هؤلاء قبل أن تردوا أنتم وتتكلموا عليهم فنحن ننكر طريقهم الذي هم عليه وقد أنكره أئمة الإسلام من قديم عندنا في ديننا دين الإسلام، فلا يجوز لكم أن تنسبوا هؤلاء إلينا ولا أن تنسبوا فعلهم إلى الإسلام، فإن الإسلام والمسلمين الصادقين من هؤلاء ومن أفعالهم برآء ارفعوا هذا للدولة وارفعوه للجهات المسئولة فإن شاء الله تعالى يجعل الله فيه الخير الكثير

miércoles, 17 de abril de 2013

Allah Ve Vuestros Corazones






Allah Ve Vuestros Corazones

En el Nombre de Allah, el Extremamente Misericordioso, el Otorgador de Misericordia…


De Abú Huraira ‘Abdur-Rahmán ibn Sakhr, que Allah esté complacido con él, quien dijo: El Mensajero de Allah, que Allah eleve su rango y le conceda la paz, dijo: «Verdaderamente, Allah no mira vuestros cuerpos, ni vuestras caras, sino que, más bien, ÉL mira vuestros corazones [y acciones].»(1)


Sheikh al-`Uzaymín comenta:(2)

Allah, el Perfecto y Altísimo, no mira a los siervos y sus cuerpos, ya sea sin son grandes o pequeños de estatura, ni si permanecen con buena salud o enfermos. No mira sus caras, ni si son bellas u horrendas. Todos estos asuntos no son de ninguna importancia [en absoluto] para Allah. Igualmente, ÉL no mira sus linajes ni antepasados, ni si son o no de nobleza (clase alta) o de clase baja, tampoco mira hacia su riqueza. No mira hacia ninguno de estos asuntos en absoluto.

No hay vínculo entre Allah y SU creación sino a través de at-taqwā (rectitud). Quienquiera que posea más taqwa de Allah, es el más cercano a ÉL, y por lo tanto, más honorable ante ÉL, luego, no os enorgullezcáis de vuestra riqueza, ni de vuestra belleza, ni de vuestro cuerpo, tampoco de vuestros hijos, ni de vuestros palacios, ni vuestros coches, ni ningún asunto mundano. Ciertamente, si Allah os concedió el éxito en la obtención de at-taqwa, ésta es por SU Gracia (para con vosotros), así que, alabad a Allah.

Traducido al inglés por Umm Sufián Fátima
Traducido al castellano por Ummu Abderahmán Yasmina al Andalussia

________________________
(1) Narrado por Muslim, no. 2564.
(2) Sheikh Salih al-`Uzaymín, Sharh Riyad as-Salihín, 1/61 [Dār al-Watan].

Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com

sábado, 13 de abril de 2013

¿Cómo?, ¿cómo?, ¿cómo?



¿Cómo?, ¿cómo?, ¿cómo?


¡Qué cosa tan maravillosa es conocerLE (es decir, a Allah)! Pero ¿cómo puede uno conocerLE y no amarLE?

¿Cómo puede uno oír al llamado, pero fallar en responder?

¿saber el beneficio que deberá obtenerse en el trato con ÉL, pero aún así prefiere a otros?

¿Cómo puede uno probar la amargura de desobedecerLE, pero todavía abstenerse de buscar el placer de obedecerLE?

¿Cómo puede uno sentir la gravedad de ocuparse en palabras triviales, pero no abrir su corazón a su recuerdo?

¿Cómo puede uno ser torturado por medio de estar vinculado a otros, pero no precipitarse hacia la dicha de volverse a ÉL en arrepentimiento?

Tal vez lo más sorprendente es saber que mientras usted está en necesidad de ÉL, todavía está usted poco dispuesto a moverse hacia Él porque busca a otros.

Selección de: al-Fawaa’id, por Imam Ibn al-Qayim (rahimahullaah)


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 3 de Jummada I de 1434 (15/3/2013)
Texto original en castellano: 
http://perlasdelislam.blogspot.com.es/2013/03/como-como-como.html
 

viernes, 22 de febrero de 2013

¡¿Dónde Está Vuestro Ghira (Celo Honesto)?!


¡¿Dónde Está Vuestro Ghira (Celo Honesto), 

Oh, Salafis?!

por Sheikh ‘Aid Ash-Shamri (hafidhahulalah Ta’ala)




“¿Deberíamos estar asustados mientras el Qur'án y la Sunnah están con nosotros? ¿Qué vergüenza!? ¡Somos Salafis! ¿Y estamos asustados de defender la verdad, mientras que la gente de la falsedad se anima en su defensa de la falsedad? ¡No hay ninguna bendición de Allah en esta vida para una persona miedosa y cobarde – ninguna bendición en esta vida!

¡Esta vida no es solo un deseo de bebida y comida! ¡Por el Señor de Ka’bah!

O bien vivo como un salafi con mi cabeza bien alta, defendiendo la da’wah de Profeta Muhammad, salallaahu ‘alayhi wa sallam, defendiendo las narraciones de los Salaf y defendendo a los sabios de nuestros tiempo, los sabios de la Sunnah tales como Al-Albani, Ibn Baz, Ibnul-’Uzaymín, Sheikh Al-Fauzán, Sheikh al-Ghudayan, Sheikh al-Luhaydan, Sheikh Rabi’ y otros de entre los eruditos de la Salafía que han propagado esta Da’wah, o de otro modo, no! ¡No hay ningún bien en nosotros!

¡No hay ningún bien en nosotros! ¡Por el Señor de la Ka'bah!


¡Me sorprende!

¿Por qué este ensañamiento contra la da'wah Salafía?!

¿Por qué este ensañamiento contra los Salafis?!

¿Por qué tantos elogios para la gente de la bid'ah?!

¿Por qué está sucediendo todo esto?!



¡¿Dónde está vuestra Ghira (Celo Honesto), oh, vosotros que afirmáis que Allah está sobre SU Trono?!

¡¿Dónde está vuestra Ghira (Celo Honesto), oh, vosotros que afirmáis que Allah está arriba?!

¡¿Dónde está vuestra Ghira (Celo Honesto), oh, vosotros que afirmáis que no hay daño ni beneficio que no venga de Allah?!

¡Oh, vosotros, quienes no invocáis sino (solo) a Allah por ayuda o en la angustia!

(Oh, vosotros) quienes consideráis la prohibición de los amuletos y que debemos jurar solo por Allah, ¿dónde está vuestra Ghira (Celo Honesto)?!

¿Cuando estáis viendo que vuestros imames – aquellos que llaman a la misma Da'wah que vosotros- están siendo culpados y criticados, mientras que aquellos que alaban a los negadores del Istiwaa` – y afirman que Allah está ‘ en todas partes’ - se han vuelto Imames?...

¡¿Dónde está tu Ghira (Celo Honesto), oh, hermano mío?!

¡¿Es ahí donde estamos?! ¡¿Hasta este punto hemos caído?!


¡Quien se aferra a esta religión se vuelve más fuerte, mientras que el que la abandona (se vuelve) débil! Esta religión es un Paraíso; quien siga su camino tendrá éxito, pero el que la abandone estará perdido.

¡Él es el Señor, El Noble, libre de toda imperfección, y Exaltado sea ÉL! El que se aferra a SUS mandatos, su fuerza será diez veces (más) y se volverá poderoso por el poder de Allah y SU favor.

De lo contrario, no tiene ningún bien en esta vida.

Hoy día, nuestros eruditos son acusados de muchas cosas, nuestros masheikh son acusados de muchos delitos, y ¡¿son los Khawaarij de nuestros días, los Mu’tazila de nuestros días, y la Ash’aria moderna quienes han llegado a ser Imames?!


¿Se han vuelto ellos combatientes heroicos y hombres valientes?! [¡No! ] 

Pero ellos sólo quieren acabar con vosotros, oh Salafiún. Ellos sólo quieren mataros, oh Salafiún. ¡Ellos quieren que dejéis vuestra Salafía!

¡Pero manteneos firmes en ella! Vosotros poseéis las Adila (evidencias) con vosotros; ¡no os dejéis engañar por sus palabras!

Imam al-Awaza’i dijo:
‘Aferráos a las narraciones (aazar) de los Salaf (el Profeta y los Sahaba), incluso aunque la gente os abandone. Y cuidaos de las opiniones de la gente, sin importar cuanto la embellezcan ellos con sus palabras.’”

Publicado el 14 Oct 2012 por SalafiCentreUK

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/donde-esta-vuestro-ghira-celo-honesto.htm
http://www.salafitalk.com/threads/1343-Where-is-your-Gheera-(Honorable-Jealousy)-Oh-Salafees-!-by-Shaikh-Aid-Ash-Shamree


martes, 29 de enero de 2013

Burlarse del uso del velo




Burlarse del uso del velo

Pregunta : ¿Cuál es la sentencia de la Sharia hacia aquel que se burla de aquellas que llevan el velo prescrito por la religión islámica y sobre aquel que las insulta, entre otros con términos irónicos, (les trata) de fantasmas o tiendas (de campana) en movimiento? 

Respuesta : Quien quiera se burle de una musulmana o de un musulmán porque se aferra a la Sharia islámica, es incrédulo, se burle por el uso del velo o por cualquier otra cuestión religiosamente establecida, de acuerdo al hadiz relatado por `Abd-Allah ibn `Omar (que Allah este satisfecho de él y de su padre) : 


Un hombre dijo en una asamblea durante la batalla de Tabuk: "Yo no he visto nadie como nuestros recitadores del Corán que son los más hábidos, los más mentirosos, y los más cobardes en tiempos de guerra" 


Otro hombre le respondió: "Has mentido, eres tú el que eres hipocrita; e informaré al Profeta de esto que tú acabas de decir.


El Profeta se enteró de estas declaraciones y algunas aleyas coránicas fueron reveladas al respecto. 


`Abd-Allah ibn `Omar dijo: He visto a este hombre agarrarse a la cuerda que fija la silla sobre el camello del Profeta y herirse a causa de las piedras contra las cuales él tropezaba diciendo: Oh Mensajero de Allah, no hacemos sino bromear y jugar. 


El Profeta le dijo entonces : "¿Es de Allah, de Sus aleyas (el Corán) y de Su mensajero que vosotros os burlais? " No os excuséis: vosotros habéis rechazado la fe tras haber creído. Si Nosotros perdonamos a una parte de los vuestros, Nosotros castigaremos otra parte por haber sido criminales. 


El Profeta ha vuelto el pecado de la burla de los creyentes igual (semejante) al pecado de la burla de Allah, de Sus versos y de Sus mensajeros. 


Que Allah os conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad , así sobre su familia y compañeros. 


(Número de la parte: 2, Número de la página: 25) 


La pregunta 2 de la Fatwa número ( 4127 
Este texto ha sido tomado de: http://amomihijab.blogspot.com 
Comité permanente [de sabios] del Ifta





Fuente:http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=189&PageNo=1&BookID=

Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.

الاستهزاء بالحجاب

الاستهزاء بالحجاب

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 4127 ) :

س2: ما هو حكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 25)

الشرعي، ويصفها: بأنها عفريتة أو أنها خيمة متحركة، وغير ذلك من ألفاظ الاستهزاء؟
ج2: من يستهزئ بالمسلمة أو المسلم من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر، سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجابًا شرعيًا أم في غيره؛ لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل: كذبت ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن، فقال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقًا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (65) فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=189&PageNo=1&BookID=


Texto en castellano: http://www.islamentrehermanas.com/


http://amomihijab.blogspot.com.es/2012/05/burlarse-del-uso-del-velo.html
domingo, 27 de enero de 2013

Exhortación a corregir la conducta (audio)





Exhortación a corregir la conducta (audio)






El Sheikh dijo (después de contestar a una pregunta sobre el mal comportamiento):



Aprovecho esta oportunidad, y esto es por desgracia algo triste y algo común entre algunos estudiantes, en algunos hermanos-que Allah les guie- para dar un consejo lleno de compasión y dar un toque de conciencia a aquel que presta atención.



Estos hermanos, que Allah les dé el éxito y les guíe a la Sunnah son de tres categorías:




Like a Star @ heaven Algunos eran incrédulos, o habían regresado, y Allah les ha bendecido con la guia al Islam y a la Sunnah. Y esto es una bendición, ¿no?


Like a Star @ heaven Otros de origen musulmán, pero en el desvío y en la indiferencia, y mas que laxitas de cara a Allah contra los derechos de Allah. Allah les ha guiado a la Sunnah y al camino correcto.



Like a Star @ heaven Por último, están aquellos que se han criado y han sido educados entre la gente de la Sunnah, en el camino de la Sunnah, adoptando sus comportamientos y aprendiendo sus ciencias.




La primera y la segunda categoría, no hay duda de que su guia hacia la Sunna es una gracia y una bendición enorme de Allah, bendición que no tiene precio.



Sin embargo, lo que es muy triste y deprimente, es que estos hermanos han mantenido estos comportamientos de la incredulidad y la perversidad en ellos, tales como la sospecha, la mentira, la traición, la falsedad, la calumnia, el engaño y muchos otros malos comportamientos que guardan en ellos después de haber tomado el camino de la Sunnah, sin hacer nada por corregirlos.



Estos malos comportamientos engendran profundos y numerosos males, y a veces son la causa de la lejanía de la gente del camino de la Sunnah.



El Profeta sws dijo a uno de sus compañeros:



"Hay en ti restos de la Jahiliyya" (1)



Y también cuando los compañeros estaban a punto de discutir llamando a sus respectivos clanes "¡Oh Ansar! "" ¡Oh vosotros, Muhaajirun! "



Él decía sws :



"¿Es por la llamada de la jahiliyya que os llamais cuando yo estoy entre vosotros? ¡ Dejadlo porque ello es repugnante! "



Todo esto está prohibido para alguien que se aferra a la Sunnah, le es obligatorio aprender y adoptar los comportamientos de la Sunna.



Y por Allah, esto es algo que siento y vivo. Además, muchas peleas y resentimientos entre los estudiantes de la misma vía, la de la Sunnah, la de los piadosos predecesores (al Salafiya), recaen y vuelven a este mal recurrente.



Allah conoce sus pensamientos ocultos.



Y aunque traten de esconderlos, esto aparecerá forzosamente a través de sus acciones y palabras.



Por tanto, conviene que el individuo se corrija así como la vía sobre la que él camina, y que se arrepienta y haga su examen de conciencia.



¿Va a permanecer con tales comportamientos?



Cuando el Profeta sws llegó con el Islam, la gente era ignorante y sus costumbres odiosas como el politeísmo, la hechicería, el adulterio, la usura, los juegos de azar, y muchos otros desvíos.



Sin embargo, también tuvieron buenos comportamientos, como el coraje, la hospitalidad, la generosidad, la ayuda a los necesitados.



Durante su venida, el Islam aprobó los buenos comportamientos y prohibió los malos, los combatió y eliminó.



En resumen, mi hermano y yo no somos de los que juzgamos las intenciones, y no sé lo que está en el corazón de la gente.



Tu sabes mejor que nadie lo que hay en ti!

¡ Házte preguntas!

¡ Interroga a tu alma!



Omar radiallahoan ¿ no había dicho?:



"Juzguen a sus almas antes de que ellas sean juzgadas. "



¡ Pesen vuestras obras antes que ellas sean pesadas!


El inteligente es aquel que se juzga a sí mismo y obra para el otro mundo, y el incapaz es aquel que sigue sus pasiones y se basa en esperanzas engañosas.



¡Oh, mi hermano juzga a tu alma, abandona los malos comportamientos!



¿Porqué los vas a reemplazar?



Por la Sunnah exenta de todo defecto.



Y es por eso que los sabios han demostrado y explicado estos buenos comportamientos en sus libros, el imám al Bujari consagró capítulos de su Sahih al comportamiento (al adab, al riqaq), incluso escribió un libro de hadices especialmente dedicado a la buena conducta (al Adab al moufrad), que lean el comportamiento del Profeta sws .



Abu Sheikh también escribió un libro sobre el comportamiento del Profeta sws .



Así que lee mi hermano, aprende, porque nadie nace sabiendo.



¿Vas a seguir así hasta la muerte? ¿Cuándo se va a correjir? ¿Cuándo se va a pedir perdón a Allah y a arrepentirse?



Parece que esta cuestión (que ha tenido como consecuencia la exhortación del Sheikh) es causada por este problema de comportamiento.



Como se mencionó en la pregunta, el hecho de proclamar incrédulo, de calumniar, y de dar apodos a una persona incluso después de su arrepentimiento sincero, ¿por qué?



Aquellos que se arrepienten con un arrepentimiento sincero, al hamdulilah, sus faltas son perdonadas.



¿ Que quieres de la gente?



¿No quieres que la gente se arrepientan?



Allah siente alegría cuando sus siervos se arrepienten .



¿ Tú, tú no estás contento?



En conclusión, todo el bien se encuentra en la Sunnah y el mal se encuentra en el hecho de contradecirla.



Y presta atención de no asociar tus malas maneras, y tus malos comportamientos a la Sunna, ya sean actos o palabras.



Tu serías entonces un enemigo del Mensajero de Allah sws y mentirías sobre él.



Y esto, incluso si no fuera voluntario.



Y el hadiz:



"Aquel que se pronuncia en mi nombre, cuando él sabe que es una mentira es uno de los mentirosos"



No se refiere solo a las palabras, por aquel que atribuye a la Sunnah un acto que le es ajeno es también un mentiroso sobre el Mensajero de Allah sws .



Ten mucho cuidado, que Allah te guarde-sin duda te he aconsejado, y Allah cumple su promesa.



Y que la alabanza de Allah y Su paz sean con el Mensajero de Allah, su familia y sus compañeros.



(1) Al Jahiliya: Sheykh Salah al Fawzan dijo: "Es el período antes de la llegada del Islam, y es también todo lo que contradice lo que el Mensajero de Allah sws trajo ".



Traducido por Dawud Abu Sulayman, Medina 1433. Propagado tras haber obtenido el permiso del Sheikh.

Recibido por correo
Sheikh Abu Abdullah Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Al-Bujari
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

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